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연합에 가담한 파렌하이트는 맹주 오토 폰 브라운슈바이크 공작과 실전사령관 빌리바르트 요아힘 폰 메르카츠 상급대장 사이에서 중립을 지켰다.

이런 은영전답지 않은 무장이 달리게 된 건 스텝들이 파렌하이트의 마지막 가는 길에 주는 선물이었다고.

대제사장이면 권력과는 거리를 두어야 하는데 아비아들은 나이가 들어가면서 더욱 권력지향적인 인물이 되고 말았다. 유감스럽게도 여전히 자신이 최고여야 한다는 권력욕에 사로잡혀 스스로 죽음을 자초하고 말았다. 적어도 대제사장이라고 한다면 이런 모든 일들이 과연 정당한 일일까에 대한 물음이라도 있어야 하는데 아비아들에게는 하나님께 묻는 기도의 과정이 생략되었다. 하나님의 사람에게 있어서 기도가 생략된다는 것은 곧바로 죽음을 의미한다. 결국 거품 같은 인생을 살다간 자가 되고 만 것이다.

드레노어의 전쟁군주에서는 넬쥴에 의해 타락하였다가 예언자 벨렌의 희생으로 정화된 나루 '크아라'가 후광

불타는 성전에서는 악마들과 일리다리에 맞서 싸우는 모험가들을 도우며 존재감을 어필했지만, 리치 왕의 분노 이후에는 별다른 활약이 없어 많은 이의 기억에서 잊혀졌다.

또 "누구의 공이 되건 일단 이기고 보자" 는 말도 했는데, 이건 평민이나 하급귀족 출신 군인들은 큰 전공을 세워도 고위귀족들에게 전공을 빼앗기는 일이 허다했기 때문이다. 물론 라인하르트는 부하들의 전공을 훔치는 사람이 아니었으므로, 파렌하이트는 전공을 인정받고 진급할 수 있었다.

그러나 비텐펠트는 파렌하이트의 예상을 깨고 엘 파실 혁명군에 항복을 권유하는 통신문을 보냈다.

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오늘날과 다르게 아비아달 시대의 사람들은 기록된 하나님의 말씀을 접하기 어려웠다. 율법책(모세오경) 필사본이 겨우 몇 개 있을 뿐이었다. 그래서 스스로 하나님의 말씀을 연구할 기회가 없었다. 우리는 말씀에 접근할 수 있는 특권을 누리고 있다.

또한 바리새파와 사두개파도 서로 앙숙이었다. 헤롯당과 바리새파도 아찔한달리기 주소 앙숙지간이다. 그런데 예수를 잡아 죽이는 데는 이 네 세력들이 합동을 해서 예수를 죽였다. 실상 사단의 이 음모에 그들은 모두가 이용을 당했다. 실상 네 영역의 사람들은 예수를 왜 죽이려 하는지 사단의 음모를 잘 모른 채 이용을 당하고 있다는 것이다. 이스라엘 백성들이나 지도자들 모두가 압살롬에게 모두 이용을 당하였다는 것을 볼 수 있다. 사단은 자신의 목적을 성취시키는 일에 https://www.ahdal.biz 언제나 사람들을 이용한다. 이것이 항상 교회를 분쟁케 하는 사단의 방법이다. “네 집에 칼이 떠나지 않으라”는 하나님의 경고대로 다윗 왕궁을 둘러싼 골육상쟁의 비극이 그의 말년을 어둡게 https://www.ahdal.biz 했다. 그것은 주로 이복의 왕자 간에 연로한 다윗의 왕위 계승 문제를 놓고 벌어졌다.

즉 당시 다윗은 압살롬의 반역이 자신의 죄에 대한 하나님의 징계임을 확실하게 알고 있었던 것이다.

이런 역할을 하기 전에 아비아달은 다윗과 같이 개인적으로 충격적인 경험을 겪고 정처 없이 도망하는 신세였다. 이런 경험은 함께 도망하는 처지였던 미래의 왕을 더욱 잘 보필하기 위한 준비과정이 되었다. 아비아달은 다윗과 그의 부하들이 박해로부터 느끼는 고뇌와 두려움 그리고 배신감을 잘 이해할 수 있었다.

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이들은 전 우주를 돌아다니며 불타는 군단에 맞서는 이들의 고통을 덜어주고 동맹을 모으고 있으며, 언젠가 때가 되면 모두를 한 곳에 모아 아찔한달리기 살게라스와 불타는 군단을 처단하려 하고 있다. 소설 일리단에서 밝혀진 바에 따르면, 이들은 불타는 군단과 마찬가지로 공허에 대해서도 역시 인지하고 있으며, 공허가 진정한 적이라고 여기고 있다.